对于这个老干体的解释,百度上是这么说的:又名“政协体”和“人大体”,是当代诗词创作中风格独特、影响深远的一种诗词体式。“老干体”是个新词汇,顾名思义,这类诗词如同政协、人大的退休和没退休的老干部的做人和讲话风格一样观点陈腐、套话连篇、毫无生气,但其创作队伍却不限于这些老干部,许多年轻的诗词爱好者也擅长而钟情此类。因此,不仅地方小报有,一些专业诗词刊物也有,网络诗词也不乏正宗“老干体”,俨然成为当今诗词创作的一大流派,堪称社会主流。
由此可见,这个老干体基本是贬义为主,满满的负能量。但也不要过于悲观,凡事存在即合理,老干体还是有其积极意义的,至少它可以衬托别的诗词的优秀。一般来说,老干体的创作人群可以分为三类,而客观上看待,也不用全盘否定这些创作者。
第一类是退休的老干部,或者一些经历过那个时代的老人。他们或许对于诗词的知识并不多,而创作也流于表面。对于这类人而言,写老干体诗词纯粹是个人爱好,也不会对别人造成影响。对于这类人创造的老干体作品,我们就没必要持否定态度,写写而已,对他们自己或者别人又没什么坏处,那只是别人的爱好而已,没有人可以否定他们。
第二类主要为诗词爱好者,他们或许年轻,或许中年,或许老年,反正出于不知道什么原因,比较钟情于老干体诗词的创作。对于他们,老干体就属于误入歧途,需要改正。如果你是诗词爱好者,就不要去写这种毫无意义的东西,对自己水平的提升没有一毛钱作用。
第三类老干体的创作者,就是需要批评,需要否定的,只因为他们写这种作品,是别有居心的,且影响也极坏。如下面这首当代老干体诗词的经典代表作:
《江城子·废墟下的自述》
天灾难避死何诉,
主席唤,总理呼,
党疼国爱,声声入废墟。
十三亿人共一哭,
纵做鬼,也幸福。
银鹰战车救雏犊,
左军叔,右警姑,
民族大爱,亲历死也足。
只盼坟前有屏幕,
看奥运,同欢呼。
网上说“这首词被一些评论家恶意中伤,污蔑为“亡灵派”,但其实应该属于最纯正的老干体,而且人民的眼睛是雪亮的,许多百姓对该词十分爱戴,亲切地称王兆山为“王幸福”,其艺术水平可见一斑。”这话谁都看得出来是反话。这种极品诗词,也只有极品的人写的出来,表面上看是歌颂党,实则是给党抹黑,顺便分裂党与人民的紧密联系。这种老干体作品,影响恶劣,居心叵测,不封你封谁?